Conferencia: "Sogetto, senso et récit
nel romanzo dell'estremo contemporaneo"
Prof. Dra. Deise Quintiliano (IL)
Profa. Dra. Maria Franca Zuccarello (IL)
Deise
Quintiliano : Sartre : philia e (auto)biografia
Compte-rendu
Deise Quintiliano
Avant-propos
(...)
Dans les études sartriennes, on voit se dessiner depuis
quelques années une tendance à contrecarrer la doxa
qui fait de l'auteur de Huis clos le théoricien du rapport
infernal avec autrui. En France, un lycéen de terminale
doit pouvoir, au seul nom de Sartre, débiter comme un automate
l'idée que le conflit est la relation première avec
l'autre, que le regard est affrontement de consciences nécessairement
antagonistes et que, comme l'a écrit Hegel, repris en épigraphe
par Simone de Beauvoir dans L'Invitée, « chaque conscience
poursuit la mort de l'autre ». Contre cette simplification
qui a fini par réduire « l'enfer c'est les autres
», la phrase la plus célèbre de Sartre, à
une sorte de slogan publicitaire résumant sa pensée,
des philosophes, comme le Suisse Yvan Salzmann, ont tenté
de redresser cette image « négative » en mettant
l'accent sur « l'éthique de la bienveillance »
qu'il est possible de tirer de l'œuvre sartrienne. La réalité
du monde, aujourd'hui peut-être plus que jamais dans l'histoire,
tendrait plutôt à confirmer la vision tragique de
Sartre exposée dans la Critique de la raison dialectique
: le conflit est premier de fait dans l'histoire, parce que l'homme,
défini par sa praxis, ne peut reconnaître sa volonté
dans les résultat de ses actes. Tout ce qu'il fait tourne
au pire, parce que l'autre lui apparaît comme celui qui
va lui prendre sa subsistance dans le milieu de la rareté,
de la pénurie. Il exerce donc sur lui, l'ennemi potentiel,
une violence préventive. Une « éthique de
la bienveillance », une « politique de l'amitié
» relèveraient alors du vœu pieux, de l'utopie
généreuse mais totalement irréaliste, bref
du mensonge humaniste dénoncé dans la première
œuvre de Sartre, La Nausée, où, en effet, l'amitié
brille par son absence, la solitude étant le lot d'une
conscience lucide de l'existence. A cette solitude, Roquentin
n'envisage aucune issue, seulement un recours : la littérature.
Mais dans la suite de son œuvre, Sartre a dénoncé
ce recours comme une illusion mystificatrice. Deise Quintiliano
ne cache rien des difficultés que rencontre la pensée
sartrienne dans sa tentative de fonder une morale positive qui
ne soit pas une « morale d'écrivain pour écrivains
». Elle montre simplement, c'est-à-dire sans sacrifier
la compexité de la question mais en évitant de l'embrouiller
davantage, que le thème de l'amitié joue un rôle
plus grand que Sartre ne l'avait peut-être lui-même
perçu dans la dialectique de l' « agon » et
de la fraternité qui donne sa tension à toute son
œuvre. Et le pari qu'elle fait, ce pari de femme, qui est
le mien aussi, et qui fut celui de Sartre, est que l'humanisation
de l'homme passe par une littérature dans laquelle la subjectivité
s'assume comme liberté et appel à la liberté
de l'autre. Son livre est de ceux qui se recommandent d'eux-mêmes
aux lecteurs actifs, et qui se passent fort bien de l'autorisation
d'un tiers pour entamer un dialogue amical sur l'amitié.
Michel
Contat
Paris, décembre 2002
Compte-rendu:
Leandro Konder
Amitié authentique, franche et exigeante, in:
Journal O Globo
Traduction
D.Q.
Sans jamais renoncer à l’autonomie,
Sartre a cultivé une rigoureuse franchise dans le rapport
avec ses amis
Sartre: philía e autobiografia, de Deise
Quintiliano. DP&A Editora e Faperj, 181 pgs. R$ 25
Les commémorations du centenaire de la naissance
de Jean-Paul Sartre, amènent, de nouveau, le penseur français
à monter sur la scène de la bataille des idées.
Tout indique que ce retour permettra que sa philosophie mérite,
encore une fois, l’attention du public et que l’intérêt
suscité ne se borne pas à un modisme.
La philosophie de Sartre a une caractéristique
qui correspond à une quête qui est peut-être
la plus enracinée de la culture contemporaine: l’aspiration
de la liberté. Pour le philosophe auteur de L’être
et le néant (1943) et de La critique de la raison dialectique
(1960) la liberté est inhérente aux hommes, elle
appartient à l’essence même de notre conscience.
Qui accepte de sacrifier l’autonomie devient
esclave
La liberté existe quand nous exerçons
notre pouvoir de choisir, elle existe aussi lorsque par opportunisme,
par mauvaise foi ou par n’importe quelle autre motivation,
nous renonçons à exercer ce pouvoir. Si dans le
rapport avec les autres, l’individu accepte de sacrifier
son autonomie, il opte, en effet, pour le chemin de l’esclavage.
Sartre a été souvent accusé
d’être un individualiste; sa “philosophie de l’existence”
a été considérée par la gauche française
un courant de la pensée petite-bourgeoise.
Revisitant maintenant ses textes, Deise Quintiliano
réexamine et réevalue quelques-uns des aspects de
l’oeuvre de l’un des intellectuels les plus combatifs
de notre temps. Avec attention et patience elle se penche sur
les essais, les pièces de théâtre, la correspondance,
les articles et les subtils souvenirs d’enfance, rassemblés
dans les réflexions de “Les Mots”.
De la recherche ressort donc une conception de l’amitié
(philía, en grec), que Deise Quintiliano a exhumé
de l’oeuvre de Sartre et qu’à certains moments
le philosophe aurait peut-être préféré
laisser enterrée.
Sartre a essayé de corriger son refus du
matérialisme historique de peur que l’attribution
d’un sens au mouvement de l’histoire implique un alibi
susceptible de rassurer la conscience de criminels amoraux (voir
la pièce Les mains sales). Toutefois, dans la Critique
de la raison dialectique, le penseur a admis que l’action
collective, agglutinant des forces, au moment où elle se
mobilisait, en convergence, ajoutait quelque chose au pouvoir
de la liberté des individus, en leur attribuant un sens,
une rationalité.
Sartre rapproche amitié (philía) de
fraternité. Deise Quintiliano attire notre attention sur
la différence qui existe entre les deux concepts. La fraternité
exprime certaines conditions historiques, cependant, elle peut
le faire en constituant des “troupeaux”. L’amitié,
telle que Sartre la concevait, était plus exigeante en
ce qui concerne les différences. Où l’amitié
était authentique, il était permis l’exercice
d’une rigoureuse franchise. Et Sartre a poussé cette
idée à l’extrême, lorsqu’il a critiqué
durement Merleau-Ponty et Camus, perdant l’amitié
de tous les deux.
Le livre de Deise Quintiliano décortique
le thème, y jetant une nouvelle lumière, démontrant
l’importance du problème dans les tensions qui se
manifestent dans l’oeuvre de Sartre, si stimulante. Il montre
un ensemble d’idées qui étaient injustement
oubliées et que maintenant, en fonction des commémorations
du centenaire, nous avons l’immense plaisir intellectuel
de rediscuter.
Programa
do Seminário Sartre FICÇÃO & FILOSOFIA
23 a 26 de agosto de 2005
Organização Flora Süssekind
e Izabel Aleixo
Fundação Casa de Rui Barbosa, Centro
de Pesquisa, Sala de Cursos
Rua São Clemente, 134 , 22260-000 – Botafogo - RJ
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Deise Quintiliano, Leandro Konder, Clea Góis
23 de agosto (terça-feira)
16h Palestra de abertura
Leandro Konder
17h Mesa de abertura: “Sartre Hoje”
Emir Sader (UERJ/USP) – “Sartre, intelectual
insuperável do nosso tempo”.
K. Rosenfield (UFRS) – “Sartre e o trágico moderno”.
Wanderley Guilherme dos Santos (IUPERJ) – “Sartre e
o encontro marcado”.
(Mediação: José Almino Alencar – FCRB)
19h Leitura de trechos da Trilogia
Direção: Luiz Arthur Nunes
20h Lançamento de livros de e sobre Sartre
24 de agosto (quarta-feira)
9 às 12h Minicurso Sartre e a Literatura
Prof. Franklin Leopoldo e Silva (USP)
Linhas gerais: Estudo de aspectos da relação
entre literatura e filosofia em Sartre, principalmente por via
de uma leitura comparada dos livros "A Transcendência
do Ego" e "A Náusea" com a finalidade de
compreender a elaboração da questão das relações
entre existência e contingência; a leitura comparada
dos "Caminhos da Liberdade" e de trechos de "O
Ser e o Nada" deverá proporcionar a compreensão
das relações entre existência e liberdade.
Pretende-se também retomar algumas questões relativas
à concepção sartriana de literatura, sobretudo
no que diz respeito à noção de compromisso
histórico.
12h Filme Sartre par lui-même, de Michel Contat
14h Palestra: “Sartre e o problema da consciência”
Ronaldo Lima Lins (UFRJ)
16h Mesa-redonda: “Questões de Literatura”
Edson Rosa da Silva (UFRJ) – “Sartre, qu'est-ce que
la littérature?”.
Elisabeth Chaves de Mello (UFF) – “O conceito sartriano
de leitura – em liberdade”.
Deise Quintiliano (UERJ) – “A gênese autobiográfica
em Jean-Paul Sartre”.
(Mediação: Vera Lins – UFRJ)
18h Mesa-redonda: “Inter-relações”.
Luiz Damon S. Moutinho (UFPR) – “Sujeito e linguagem:
o debate entre Sartre e Merleau-Ponty”.
Manuel da Costa Pinto (USP) – “Sartre e Camus”.
Luiz Nazario – (UFMG) “Sartre e Genet”.
(Mediação: Júlio Castañon Guimarães
– FCRB)
20h Leitura da peça As moscas
Direção: Moacir Chaves
25 de agosto (quinta-feira)
9 às 12h Minicurso Sartre e a Literatura
Prof. Franklin Leopoldo e Silva (USP)
12h Exibição do vídeo “Em
busca de Heidegger e Sartre”, de Paulo Perdigão.
14h Palestra: “Sartre e a ética”
Franklin Leopoldo e Silva (USP)
16h Mesa-redonda: “Sartre crítico: Leituras”
Verónica Galíndez Jorge (USP) – “Sartre
e Flaubert”
Marcelo Jacques (UFRJ) – “Sartre e Baudelaire”
Paula Glenadel (UFF) – “Mallarmé, entre a parte
maldita e a classe ressentida”.
Camila Salles Gonçalves (Sedes Sapientia, SP) – “Freud
e Sartre”.
(Mediação: Rachel Teixeira Valença –
FCRB)
18h Mesa-redonda: “Sartre e o teatro”
Lídia Fachin (UNESP) – “Os recursos
da teatralidade em Entre quatro paredes de Sartre”.
Victor Hugo Adler Pereira (UERJ) – “Sartre e Dürrenmatt”
Flora Süssekind (Unirio/FCRB) – “Nota sobre Nekrassov”
(Mediação: Antonio Herculano Lopes – FCRB)
20h Leitura da peça Entre quatro paredes
Direção de Camila Amado
26 de agosto (sexta-feira)
9 às 12h Minicurso Sartre e a Literatura
Prof. Franklin Leopoldo e Silva (USP)
12h Filme-entrevista de Sartre à TV canadense
14h Palestra
Fernando Henrique Cardoso
16h Mesa-redonda: “Sartre no Brasil”
Luís Antônio Contatori Romano (UNICAMP) - “A
passagem de Sartre pelo Brasil”.
Rosângela Patriota (Univ. Federal de Uberlândia) –
“História – Cena – Dramaturgia: Sartre e
o Teatro Brasileiro”.
(Mediação: Rosa Maria Araújo – FCRB)
18h – Mesa-redonda: “Escrita e Experiência”
Eneida Maria de Souza (UFMG) – “A traição
autobiográfica”.
Cléa Góis (UERJ) – “Freud e Sartre: Psicanálise
e Psicanálise Existencial”.
Cristina Diniz Mendonça (USP) – “Os ‘anos
Sartre’: Filosofia, Romance e Resistência”.
(Mediação: Tânia Dias – FCRB)
20h – Performance Despedida a Sartre
Direção de Gilberto Gawronski
OBS. As inscrições para o minicurso
“Sartre e a Literatura”, no valor de R$50,00, estão
abertas a partir de 1º de agosto no Centro de Pesquisa, no
horário de 10 às 17 horas. A participação
no seminário é gratuita e não requer inscrição.
Deise
Quintiliano est Professeur
de Littérature Française à l'Université
de l'Etat de Rio de Janeiro. Docteur ès Lettres Néolatines
à l'Université Fédérale de Rio/ EHESS
de Paris. Auteur de plusieurs articles et chapitres consacrés
à la critique littéraire française (et francophone),
italienne, portugaise et brésilienne contemporaines et
notamment à la littérature sartrienne, publiés
dans des
revues de circulation nationale et internationale:
Sartre: La rhétorique de l'épitaphe ou le mot comme
cercueil"dans le volume Jean-Paul Sartre, Violence
et Éthique, de la Revue Sens
Public, sous direction de Gérard de Wormser, Lyon,
(2005)
Les Mots: l'aveu silencieux de Sartre, Revue Rencontres du
Departement de Français de l'Université Catholique
de São Paulo (2004)
La construction métaphorique dans la dramaturgie sartrienne,
Revue Ipotese de l'Université Fédérale de
Juiz de Fora (2001)
Le théâtre comparé: Sartre lecteur des classiques",
Revue Aletria d' Etudes de la Littérature de l'Université
Fédérale de Minas Gerais (2000)
Le double singulier: l'inscription du tragique chez Tahar Ben
Jelloun, Revue Gragoatá de l'Institut de Lettres de
l'Université Fédérale Fluminense (1999).
La
"double inclusion du féminin": une perspective
sartrienne de l'amitié
Deise
Quintiliano UERJ (Université
de l'Etat de Rio de Janeiro).
auf der Website
Gruppo
di Studi Sartriani, Rom
Le
naturalisme flaubertien: la vie comme oeuvre d’art
Vortrag beim 13ème Colloque International:
Émile Zola et le Naturalisme
10ème Festival International du Cinéma
Naturaliste, 25-28 mai 2004
Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ)
[Sartre
: La rhétorique de l'épitaphe ou le mot comme cercueil]
in:
[Sens]
[Public] 03
L'aube d'une
rencontre, in:
Pouroui Sartre?
Symposium
interdisciplinaire Jean-Paul Sartre
18-21 juillet 2004
| 22.-24.
November 2005 | 4.-9. Oktober 2005 Sao
Paulo | Jornada Sartriana : 16.November 2004
|
Journée Sartrienne à l' Université
de l'Etat
de Rio de Janeiro", le 16/11/2004
Institut des Lettres
Ankündigung
Deise
Quintiliano
